《单襄公论陈必亡》拼音版，可打印（国语）-k8凯发天生赢家

《单襄公论陈必亡》由国语创作

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shàn
单xiāng
襄gōng
公lùn
论chén
陈bì
必wáng
亡

guó
国yǔ
语

　
　　
　dìng
定wáng
王shǐ
使shàn
单xiāng
襄gōng
公pìn
聘yú
于sòng
宋　
。suì
遂jiǎ
假dào
道yú
于chén
陈　
，yǐ
以pìn
聘yú
于chǔ
楚　
。huǒ
火cháo
朝dí
觌yǐ
矣　
，dào
道fú
茀bù
不kě
可xíng
行　
，hòu
候bù
不zài
在jiāng
疆　
，sī
司kōng
空bú
不shì
视tú
涂　
，zé
泽bù
不bēi
陂　
，chuān
川bù
不liáng
梁　
，yě
野yǒu
有yǔ
庾jī
积　
，cháng
场gōng
功wèi
未bì
毕　
，dào
道wú
无liè
列shù
树　
，kěn
垦tián
田ruò
若yì
艺　
，shàn
膳zǎi
宰bù
不zhì
致xì
饩　
，sī
司lǐ
里bú
不shòu
授guǎn
馆　
，guó
国wú
无jì
寄yù
寓　
，xiàn
县wú
无chí
施shě
舍　
，mín
民jiāng
将zhù
筑tái
台yú
于xià
夏shì
氏　
。jí
及chén
陈　
，chén
陈líng
灵gōng
公yǔ
与kǒng
孔níng
宁　
、yí
仪háng
行fǔ
父nán
南guān
冠yǐ
以rú
如xià
夏shì
氏　
，liú
留bīn
宾bù
不jiàn
见　
。
　
　　
　　
“zhōu
周zhī
之　
《zhì
秩guān
官　
》yǒu
有zhī
之yuē
曰　
：　
‘dí
敌ɡuó
国bīn
宾zhì
至　
，ɡuān
关yǐn
尹yǐ
以gào
告　
，xíng
行lǐ
理yǐ
以jié
节nì
逆zhī
之　
，hòu
候rén
人wéi
为dǎo
导　
，qīng
卿chū
出jiāo
郊láo
劳　
，mén
门yǐn
尹chú
除mén
门　
，zōnɡ
宗zhù
祝zhí
执sì
祀　
，sī
司lǐ
里shòu
授guǎn
馆　
，sī
司tú
徒jù
具tú
徒　
，sī
司kōng
空shì
视tú
涂　
，sī
司kòu
寇jié
诘jiān
奸　
，yú
虞rén
人rù
入cái
材　
，diàn
甸rén
人jī
积xīn
薪　
，huǒ
火shī
师jiān
监liáo
燎　
，shuǐ
水shī
师jiān
监zhuó
濯　
，shàn
膳zǎi
宰zhì
致yōng
饔　
，lǐn
廪rén
人xiàn
献xì
饩　
，sī
司mǎ
马chén
陈chú
刍　
，gōng
工rén
人zhǎn
展chē
车　
，bǎi
百ɡuān
官yǐ
以wù
物zhì
至　
，bīn
宾rù
入rú
如guī
归　
。shì
是gù
故xiǎo
小dà
大mò
莫bù
不huái
怀ài
爱　
。qí
其guì
贵guó
国zhī
之bīn
宾zhì
至　
，zé
则yǐ
以bān
班jiā
加èr
二děng
等　
，yì
益qián
虔　
。zhì
至yú
于wáng
王lì
吏　
，zé
则jiē
皆guān
官zhèng
正lì
莅shì
事　
，shàng
上qīng
卿jiān
监zhī
之　
。ruò
若wáng
王xún
巡shǒu
守　
，zé
则jūn
君qīn
亲jiān
监zhī
之　
。　
’jīn
今suī
虽cháo
朝yě
也bù
不cái
才　
，yǒu
有fēn
分zú
族yú
于zhōu
周　
，chéng
承wáng
王mìng
命yǐ
以wéi
为guò
过bīn
宾yú
于chén
陈　
，ér
而sī
司shì
事mò
莫zhì
至　
，shì
是miè
蔑xiān
先wáng
王zhī
之guān
官yě
也　
。
　
　　
　shàn
单zi
子guī
归　
，gào
告wáng
王yuē
曰　
：　
“chén
陈hóu
侯bù
不yǒu
有dà
大jiù
咎　
，guó
国bì
必wáng
亡　
。　
”wáng
王yuē
曰　
：　
“hé
何ɡù
故　
？　
”duì
对yuē
曰　
：　
“fú
夫chén
辰jiǎo
角xiàn
见ér
而yǔ
雨bì
毕　
，tiān
天ɡēn
根xiàn
见ér
而shuǐ
水hé
涸　
，běn
本xiàn
见ér
而cǎo
草mù
木jié
节jiě
解　
，sì
驷xiàn
见ér
而yǔn
陨shuāng
霜　
，huǒ
火xiàn
见ér
而qīnɡ
清fēnɡ
风jiè
戒hán
寒　
。gù
故xiān
先wáng
王zhī
之jiào
教yuē
曰　
：　
‘yǔ
雨bì
毕ér
而chú
除dào
道　
，shuǐ
水hé
涸ér
而chéng
成liáng
梁　
，cǎo
草mù
木jié
节jiě
解ér
而bèi
备cáng
藏　
，yǔn
陨shuāng
霜ér
而dōng
冬qiú
裘jù
具　
，qīnɡ
清fēnɡ
风zhì
至ér
而xiū
修chénɡ
城ɡuō
郭gōng
宫shì
室　
。　
’gù
故　
《xià
夏lìnɡ
令　
》yuē
曰　
：　
‘jiǔ
九yuè
月chú
除dào
道　
，shí
十yuè
月chéng
成liáng
梁　
。　
’qí
其shí
时zuò
做yuē
曰　
：　
‘shōu
收ér
而cháng
场gōng
功　
，dài
待ér
而běn
畚jú
梮　
，yíng
营shì
室zhī
之zhōng
中　
，tǔ
土gōng
功qí
其shǐ
始　
。huǒ
火zhī
之chū
初jiàn
见　
，qī
期yú
于sī
司lǐ
里　
。　
’cǐ
此xiān
先wáng
王suǒ
所yǐ
以fǒu
不yòng
用cái
财huì
贿　
，ér
而guǎng
广shī
施dé
德yú
于tiān
天xià
下zhě
者yě
也　
。jīn
今chén
陈guó
国huǒ
火cháo
朝dí
觌yǐ
矣　
，ér
而dào
道lù
路ruò
若sè
塞　
，yě
野chǎng
场ruò
若qì
弃　
，zé
泽bù
不bēi
陂zhàng
障　
，chuān
川wú
无zhōu
舟liánɡ
梁　
，shì
是fèi
废xiān
先wáng
王zhī
之jiào
教yě
也　
。
　
　　
　　
“zhōu
周zhì
制yǒu
有zhī
之yuē
曰　
：　
‘liè
列shù
树yǐ
以biǎo
表dào
道　
，lì
立bǐ
鄙shí
食yǐ
以shǒu
守lù
路　
。guó
国yǒu
有jiāo
郊mù
牧　
，jiāng
疆yǒu
有yù
寓wàng
望　
，sǒu
薮yǒu
有pǔ
圃cǎo
草　
，yòu
囿yǒu
有lín
林chí
池　
，suǒ
所yǐ
以yù
御zāi
灾yě
也　
。qí
其yú
余wú
无fēi
非gǔ
谷tǔ
土　
，mín
民wú
无xuán
悬sì
耜　
，yě
野wú
无ào
奥cǎo
草　
。bù
不duó
夺mín
民shí
时　
，bú
不miè
蔑mín
民gōng
功　
。yǒu
有yōu
优wú
无kuì
匮　
，yǒu
有yì
逸wú
无pí
罢　
。guó
国yǒu
有bān
班shì
事　
，xiàn
县yǒu
有xù
序mín
民　
。　
’jīn
今chén
陈guó
国dào
道lù
路bù
不kě
可zhī
知　
，tián
田zài
在cǎo
草xián
闲　
，gōng
功chéng
成ér
而bù
不shōu
收　
，mín
民pí
罢yú
于yì
逸lè
乐　
，shì
是qì
弃xiān
先wáng
王zhī
之fǎ
法zhì
制yě
也　
。
　
　　
　　
“xiān
先wáng
王zhī
之lìng
令yǒu
有zhī
之yuē
曰　
：　
‘tiān
天dào
道shǎng
赏shàn
善ér
而fá
罚yín
淫　
，gù
故fán
凡wǒ
我zào
造guó
国　
，wú
无cónɡ
从fēi
非yí
彝　
，wú
无jí
即tāo
慆yín
淫　
，gè
各shǒu
守ěr
尔diǎn
典　
，yǐ
以chéng
承tiān
天xiū
休　
。　
’jīn
今chén
陈hóu
侯bú
不niàn
念yìn
胤xù
续zhī
之cháng
常　
，qì
弃qí
其kàng
伉lì
俪fēi
妃pín
嫔　
，ér
而shuài
帅qí
其qīng
卿zuǒ
佐yǐ
以yín
淫yú
于xià
夏shì
氏　
，bú
不yì
亦dú
渎xìng
姓yǐ
矣hū
乎　
？chén
陈　
，wǒ
我tài
大jī
姬zhī
之hòu
后yě
也　
。qì
弃gǔn
衮miǎn
冕ér
而nán
南guān
冠yǐ
以chū
出　
，bú
不yì
亦jiǎn
简yí
彝hū
乎　
？shì
是yòu
又fàn
犯xiān
先wáng
王zhī
之lìng
令yě
也　
。
　
　　
　　
“xī
昔xiān
先wáng
王zhī
之jiào
教　
，mào
懋shuài
帅qí
其dé
德yě
也yóu
犹kǒng
恐yǔn
殒yuè
越　
。ruò
若fèi
废qí
其jiào
教ér
而qì
弃qí
其zhì
制　
，miè
蔑qí
其guān
官ér
而fàn
犯qí
其lìng
令　
，jiāng
将hé
何yǐ
以shǒu
守guó
国　
？jū
居dà
大guó
国zhī
之jiān
间ér
而wú
无cǐ
此sì
四zhě
者　
，qí
其néng
能jiǔ
久hū
乎　
？　
”
　
　　
　liù
六nián
年　
，dān
单zi
子rú
如chǔ
楚　
。bā
八nián
年　
，chén
陈hóu
侯shā
杀yú
于xià
夏shì
氏　
。jiǔ
九nián
年　
，chǔ
楚zǐ
子rù
入chén
陈　
。

注：以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。

拼音校对参考书籍：《古代汉语词典》商务印书馆第二版

全文详解

　　定王使单襄公聘于宋。

　　周定王派单襄公出使宋国。

遂假道于陈，以聘于楚。

此后又借道陈国访问楚国。

火朝觌矣，道茀不可行，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。

已是清晨能见到大火星的季节了，道路杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员也未在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流未曾架设桥梁，野外堆放着谷物，谷场没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住宿，都邑内连客房都没有，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。

及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。

　　单子归，告王曰：“

　　单襄公回朝后告诉周定王说：“

陈侯不有大咎，国必亡。”

陈侯如果不遭遇凶险灾祸，国家也会灭亡。”

王曰：“

周定王问：“

何故？”

什么原因呢？”

对曰：“

单襄公答道：“

夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。

角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。

故先王之教曰：“

所以先王的教诲说：“

雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。

雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’

故《夏令》曰：“’

所以《夏令》说：“

九月除道，十月成梁。

九月修路，十月架桥。’

其时做曰：“’

届时又提醒人们说：“

收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始。

结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。

火之初见，期于司里。

在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’

此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。’

这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。

今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。

现在陈国早晨就能够看见大火星了，但是道路已经被杂草覆盖，农村的谷场已经被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。

　　“周制有之曰：“

　　“周代的制度规定：“

列树以表道，立鄙食以守路。

种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。

国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。

国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。

其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。

其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野不曾杂草丛生。

不夺民时，不蔑民功。

农时不被耽误，没有看不起百姓的劳动。

有优无匮，有逸无罢。

生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。

国有班事，县有序民。

都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’

今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。’

如今陈国的道路无法辨认，农田被杂草淹没，庄稼成熟了也没有人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。

　　“周之《秩官》有之曰：“

　　“周的《秩官》上说：“

敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。

地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。

是故小大莫不怀爱。

因此大小宾客无不感到满意。

其贵国之宾至，则以班加二等，益虔。

如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。

至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。

至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。

若王巡守，则君亲监之。

如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’

今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。’

如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。

　　“先王之令有之曰：“

　　“先王的法令中说：“