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《宝命全形论》拼音版，可打印（黄帝内经）-k8凯发天生赢家

《宝命全形论》由黄帝内经创作
拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）
  • bǎo
    宝    mìng
    命    quán
    全    xíng
    形    lùn
    论
  • huáng
    黄    dì
    帝    nèi
    内    jīng
    经
  • 　
    　    　
    　    qí
    岐    bó
    伯    yuē
    曰    　
    ：    fán
    凡    cì
    刺    zhī
    之    zhēn
    真    　
    ，    bì
    必    xiān
    先    zhì
    治    shén
    神    　
    ，    wǔ
    五    zànɡ
    脏    yǐ
    已    dìnɡ
    定    　
    ，    jiǔ
    九    hòu
    候    yǐ
    已    bèi
    备    　
    ，    hòu
    后    nǎi
    乃    cún
    存    zhēn
    针    　
    ，    zhòng
    众    mài
    脉    bù
    不    jiàn
    见    　
    ，    zhòng
    众    xiōng
    凶    fú
    弗    wén
    闻    　
    ，    wài
    外    nèi
    内    xiāng
    相    dé
    得    　
    ，    wú
    无    yǐ
    以    xíng
    形    xiān
    先    　
    ，    kě
    可    wán
    玩    wǎng
    往    lái
    来    　
    ，    nǎi
    乃    shī
    施    yú
    于    rén
    人    　
    。    rén
    人    yǒu
    有    xū
    虚    shí
    实    　
    ，    wǔ
    五    xū
    虚    wù
    勿    jìn
    近    　
    ，    wǔ
    五    shí
    实    wù
    勿    yuǎn
    远    　
    ，    zhì
    至    qí
    其    dāng
    当    fā
    发    　
    ，    jiān
    间    bù
    不    rónɡ
    容    shùn
    瞚    　
    。    shǒu
    手    dòng
    动    ruò
    若    wù
    务    　
    ，    zhēn
    针    yào
    耀    ér
    而    yún
    匀    　
    ，    jìng
    静    yì
    意    shì
    视    yì
    义    　
    ，    guān
    观    shì
    适    zhī
    之    biàn
    变    　
    ，    shì
    是    wèi
    谓    míng
    冥    míng
    冥    　
    ，    mò
    莫    zhī
    知    qí
    其    xíng
    形    　
    。    jiàn
    见    qí
    其    wū
    乌    wū
    乌    　
    ，    jiàn
    见    qí
    其    jì
    稷    jì
    稷    　
    ，    cóng
    从    jiàn
    见    qí
    其    fēi
    飞    　
    ，    bù
    不    zhī
    知    qí
    其    shuí
    谁    　
    。    fú
    伏    rú
    如    héng
    横    nǔ
    弩    　
    ，    qǐ
    起    rú
    如    fā
    发    jī
    机    　
    。
  • 　
    　    　
    　    dì
    帝    yuē
    曰    　
    ：    hé
    何    rú
    如    ér
    而    xū
    虚    　
    ？    hé
    何    rú
    如    ér
    而    shí
    实    　
    ？
  • 　
    　    　
    　    qí
    岐    bó
    伯    yuē
    曰    　
    ：    fú
    夫    rén
    人    shēnɡ
    生    yú
    于    dì
    地    　
    ，    xuán
    悬    mìng
    命    yú
    于    tiān
    天    　
    ，    tiān
    天    dì
    地    hé
    合    qì
    气    　
    ，    mìng
    命    zhī
    之    yuē
    曰    rén
    人    　
    。    rén
    人    néng
    能    yìng
    应    sì
    四    shí
    时    zhě
    者    　
    ，    tiān
    天    dì
    地    wéi
    为    zhī
    之    fù
    父    mǔ
    母    　
    ；    zhī
    知    wàn
    万    wù
    物    zhě
    者    　
    ，    wèi
    谓    zhī
    之    tiān
    天    zǐ
    子    　
    。    tiān
    天    yǒu
    有    yīn
    阴    yáng
    阳    　
    ，    rén
    人    yǒu
    有    shí
    十    èr
    二    jié
    节    　
    ；    tiān
    天    yǒu
    有    hán
    寒    shǔ
    暑    　
    ，    rén
    人    yǒu
    有    xū
    虚    shí
    实    　
    。    néng
    能    jīng
    经    tiān
    天    dì
    地    yīn
    阴    yáng
    阳    zhī
    之    huà
    化    zhě
    者    　
    ，    bù
    不    shī
    失    sì
    四    shí
    时    　
    ；    zhī
    知    shí
    十    èr
    二    jié
    节    zhī
    之    lǐ
    理    zhě
    者    　
    ，    shèng
    圣    zhì
    智    bù
    不    néng
    能    qī
    欺    yě
    也    　
    。    néng
    能    cún
    存    bā
    八    dòng
    动    zhī
    之    biàn
    变    　
    ，    wǔ
    五    shèng
    胜    gēng
    更    lì
    立    　
    ；    néng
    能    dá
    达    xū
    虚    shí
    实    zhī
    之    shù
    数    zhě
    者    　
    ，    dú
    独    chū
    出    dú
    独    rù
    入    　
    ，    qū
    呿    yín
    吟    zhì
    至    wēi
    微    　
    ，    qiū
    秋    háo
    毫    zài
    在    mù
    目    　
    。
  • 　
    　    　
    　    dì
    帝    yuē
    曰    　
    ：    rén
    人    shēnɡ
    生    yǒu
    有    xínɡ
    形    　
    ，    bù
    不    lí
    离    yīn
    阴    yáng
    阳    　
    。    tiān
    天    dì
    地    hé
    合    qì
    气    　
    ，    bié
    别    wéi
    为    jiǔ
    九    yě
    野    　
    ，    fēn
    分    wéi
    为    sì
    四    shí
    时    　
    ，    yuè
    月    yǒu
    有    xiǎo
    小    dà
    大    　
    ，    rì
    日    yǒu
    有    duǎn
    短    cháng
    长    　
    ，    wàn
    万    wù
    物    bìng
    并    zhì
    至    　
    ，    bù
    不    kě
    可    shèng
    胜    liàng
    量    　
    ，    xū
    虚    shí
    实    qū
    呿    yín
    吟    　
    ，    gǎn
    敢    wèn
    问    qí
    其    fāng
    方    　
    ？
  • 　
    　    　
    　    qí
    岐    bó
    伯    yuē
    曰    　
    ：    mù
    木    dé
    得    jīn
    金    ér
    而    fá
    伐    　
    ，    huǒ
    火    dé
    得    shuǐ
    水    ér
    而    miè
    灭    　
    ，    tǔ
    土    dé
    得    mù
    木    ér
    而    dá
    达    　
    ，    jīn
    金    dé
    得    huǒ
    火    ér
    而    quē
    缺    　
    ，    shuǐ
    水    dé
    得    tǔ
    土    ér
    而    jué
    绝    　
    。    wàn
    万    wù
    物    jìn
    尽    rán
    然    　
    ，    bù
    不    kě
    可    shèng
    胜    jié
    竭    　
    。    gù
    故    zhēn
    针    　
    （    zhēn
    箴    de
    的    tōnɡ
    通    jiǎ
    假    zì
    字    　
    ）    yǒu
    有    xuán
    悬    bù
    布    tiān
    天    xià
    下    zhě
    者    wǔ
    五    　
    ，    qián
    黔    shǒu
    首    gòng
    共    yú
    余    shí
    食    　
    ，    mò
    莫    zhī
    知    zhī
    之    yě
    也    　
    。    yì
    一    yuē
    曰    zhì
    治    shén
    神    　
    ，    èr
    二    yuē
    曰    zhī
    知    yǎnɡ
    养    shēn
    身    　
    ，    sān
    三    yuē
    曰    zhī
    知    dú
    毒    yào
    药    wéi
    为    zhēn
    真    　
    ，    sì
    四    yuē
    曰    zhì
    制    biān
    砭    shí
    石    xiǎo
    小    dà
    大    　
    ，    wǔ
    五    yuē
    曰    zhī
    知    fǔ
    腑    zàng
    脏    xuè
    血    qì
    气    zhī
    之    zhěn
    诊    　
    。    wǔ
    五    fǎ
    法    jù
    俱    lì
    立    　
    ，    gè
    各    yǒu
    有    suǒ
    所    xiān
    先    　
    。    jīn
    今    mò
    末    shì
    世    zhī
    之    cì
    刺    yě
    也    　
    ，    xū
    虚    zhě
    者    shí
    实    zhī
    之    　
    ，    mǎn
    满    zhě
    者    xiè
    泄    zhī
    之    　
    ，    cǐ
    此    jiē
    皆    zhòng
    众    gōng
    工    suǒ
    所    gòng
    共    zhī
    知    yě
    也    　
    。    ruò
    若    fū
    夫    fǎ
    法    tiān
    天    zé
    则    dì
    地    　
    ，    suí
    随    yìng
    应    ér
    而    dòng
    动    　
    ，    hé
    和    zhī
    之    zhě
    者    ruò
    若    xiǎng
    响    　
    ，    suí
    随    zhī
    之    zhě
    者    ruò
    若    yǐng
    影    　
    ，    dào
    道    wú
    无    guǐ
    鬼    shén
    神    　
    ，    dú
    独    lái
    来    dú
    独    wǎng
    往    　
    。
  • 　
    　    　
    　    dì
    帝    yuē
    曰    　
    ：    yú
    余    niàn
    念    qí
    其    tòng
    痛    　
    ，    xīn
    心    wéi
    为    zhī
    之    luàn
    乱    huò
    惑    fǎn
    反    shèn
    甚    　
    ，    qí
    其    bìng
    病    bù
    不    kě
    可    gēng
    更    dài
    代    　
    ，    bǎi
    百    xìng
    姓    wén
    闻    zhī
    之    　
    ，    yǐ
    以    wéi
    为    cán
    残    zéi
    贼    　
    ，    wéi
    为    zhī
    之    nài
    奈    hé
    何    　
    ？
  • 　
    　    　
    　    dì
    帝    yuē
    曰    　
    ：    yuàn
    愿    wén
    闻    qí
    其    dào
    道    　
    。
    • 　
      　      　
      　      huáng
      黄      dì
      帝      wèn
      问      yuē
      曰      　
      ：      tiān
      天      fù
      覆      dì
      地      zài
      载      　
      ，      wàn
      万      wù
      物      xī
      悉      bèi
      备      　
      ，      mò
      莫      guì
      贵      yú
      于      rén
      人      　
      。      rén
      人      yǐ
      以      tiān
      天      dì
      地      zhī
      之      qì
      气      shēng
      生      　
      ，      sì
      四      shí
      时      zhī
      之      fǎ
      法      chéng
      成      　
      。      jūn
      君      wánɡ
      王      zhòng
      众      shù
      庶      　
      ，      jìn
      尽      yù
      欲      quán
      全      xíng
      形      　
      ，      xíng
      形      zhī
      之      jí
      疾      bìng
      病      　
      ，      mò
      莫      zhī
      知      qí
      其      qíng
      情      　
      ，      liú
      留      yín
      淫      rì
      日      shēn
      深      　
      ，      zhuó
      着      yú
      于      gǔ
      骨      suǐ
      髓      　
      ，      xīn
      心      sī
      私      lǜ
      虑      zhī
      之      　
      。      yú
      余      yù
      欲      zhēn
      针      chú
      除      qí
      其      jí
      疾      bìng
      病      　
      ，      wéi
      为      zhī
      之      nài
      奈      hé
      何      　
      ？
    • 　
      　      　
      　      qí
      岐      bó
      伯      duì
      对      yuē
      曰      　
      ：      fú
      夫      yán
      盐      zhī
      之      wèi
      味      xián
      咸      zhě
      者      　
      ，      qí
      其      qì
      气      lìng
      令      qì
      器      jīn
      津      xiè
      泄      　
      ；      xián
      弦      jué
      绝      zhě
      者      　
      ，      qí
      其      yīn
      音      sī
      嘶      bài
      败      　
      ；      mù
      木      fū
      敷      　
      （      àn
      按      　
      《      tài
      太      sù
      素      　
      》      wéi
      为      chén
      陈      　
      ）      zhě
      者      　
      ，      qí
      其      yè
      叶      fā
      发      　
      （      àn
      按      　
      《      tài
      太      sù
      素      　
      》      wéi
      为      luò
      落      　
      ）      　
      。      bìng
      病      shēn
      深      zhě
      者      　
      ，      qí
      其      shēng
      声      yuě
      哕      　
      。      rén
      人      yǒu
      有      cǐ
      此      sān
      三      zhě
      者      　
      ，      shì
      是      wèi
      谓      huài
      坏      fǔ
      腑      　
      ，      dú
      毒      yào
      药      wú
      无      zhì
      治      　
      ，      duǎn
      短      zhēn
      针      wú
      无      qǔ
      取      　
      ，      cǐ
      此      jiē
      皆      jué
      绝      pí
      皮      shāng
      伤      ròu
      肉      　
      ，      xuè
      血      qì
      气      zhēng
      争      hēi
      黑      　
      。
    • 　
      　      　
      　      qí
      岐      bó
      伯      yuē
      曰      　
      ：      cì
      刺      xū
      虚      zhě
      者      xū
      须      qí
      其      shí
      实      　
      ，      cì
      刺      shí
      实      zhě
      者      xū
      须      qí
      其      xū
      虚      　
      。      jīng
      经      qì
      气      yǐ
      已      zhì
      至      　
      ，      shèn
      慎      shǒu
      守      wù
      勿      shī
      失      　
      。      shēn
      深      qiǎn
      浅      zài
      在      zhì
      志      　
      ，      yuǎn
      远      jìn
      近      ruò
      若      yī
      一      　
      。      rú
      如      lín
      临      shēn
      深      yuān
      渊      　
      ，      shǒu
      手      rú
      如      wò
      握      hǔ
      虎      　
      ，      shén
      神      wú
      无      yíng
      营      yú
      于      zhòng
      众      wù
      物      　
      。
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注：以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍：《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
    《宝命全形论》全文注音版，可直接打印

全文详解
    　　黄帝问曰：
    　　黄帝问道：
    天覆地载，万物悉备，莫贵于人。
    天在上覆盖着，地在下载负着，天地之间万物俱备，但没有一样东西比人更宝贵了。
    人以天地之气生，四时之法成。
    人是依赖天地的精气而生存，顺应四时生长化收藏的规律而成长。
    君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。
    上至君主，下至平民，任何人都愿意保全身体的健康，但是，往往有了病，却因病轻而难于察知，让病邪稽留逐渐发展，日益深沉，乃至深入附着于骨髓，我为上述这种情况甚感忧虑。
    余欲针除其疾病，为之奈何？
    我想用针刺的方法解除病人的痛苦，应该怎样办才好呢？
    　　岐伯对曰：
    　　岐伯回答说：
    夫盐之味咸者，其气令器津泄；
    比如盐味是咸的，当贮藏在器具中的时候，看到渗出水来，这就是盐气外泄；
    弦绝者，其音嘶败；
    比如琴弦将要断的时候，就会发出嘶败的声音；
    木敷（按《太素》为陈）者，其叶发（按《太素》为落）。
    比如树木枯死的时候，其树叶就会谢落。
    病深者，其声哕。
    人在病重的时候，就会产生呃逆。
    人有此三者，是谓坏腑，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。
    人要是有了这样三种现象，说明中焦病症严重，药物和针炙都失去治疗作用，如果皮肤肌肉受伤败坏、血气枯槁，就很难挽回了。
    　　帝曰：
    　　黄帝道：
    余念其痛，心为之乱惑反甚，其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
    我很同情病人的痛苦，心中为此忧心忡忡，又不能以我的身体去替代，人们听说病患无法得到医治，将要认为我残忍粗暴，究竟怎么办才好呢？
    　　岐伯曰：
    　　岐伯说：
    夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
    人的形体出生在地上，人的生命悬挂在天上，天地阴阳之气相互感应和合，才产生了人。
    人能应四时者，天地为之父母；
    人如果能够顺应四季阴阳的变化，那么天地的阳气阴精就能养育人类。
    知万物者，谓之天子。
    只有通晓了天地万物变化规律的人，才能成为天之子。
    天有阴阳，人有十二节；
    天有阴阳，人有十二经脉；
    天有寒暑，人有虚实。
    天有寒暑，人有虚实盛衰。
    能经天地阴阳之化者，不失四时；
    能够效法天地阴阳变化的人，就不会违背四时变化的规律；
    知十二节之理者，圣智不能欺也。
    能够通晓十二经脉原理的人，便拥有了圣人的智慧，是无法被欺骗的。
    能存八动之变，五胜更立；
    能够洞察八节之风的变动，能够掌握五行之气的相胜、交替、主时。
    能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
    能够通晓人体虚实变化道理的人，就有了独立的见解和行动，即使是病人极其细微的张口呼气、吟叹之声也能感受到，即使是病人像秋毫一样细微的变化也能尽在掌握。
    　　帝曰：
    　　黄帝道：
    人生有形，不离阴阳。
    人生而有形体，离不开阴阳的变化。
    天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？
    天地阴阳之气相合，从地域上可以分为九州，从时令上可以分为四季，月行有小大，日行有短长，万物并存于世间，它们的阴阳变化是不可能逐一予以估量的，所以根据病人极其细微的张口呼气、吟叹之声，有没有办法判断出疾病的虚实变化呢？
    　　岐伯曰：
    　　岐伯说：
    木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。
    （可根据五行相克的道理来分析，）木遇到金，就能折伐，火受到水，就能熄灭，土被木殖，就能疏松，金遇到火，就能熔化，水遇到土，就能遏止。
    万物尽然，不可胜竭。
    这种变化，万物都是一样，不胜枚举。
    故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。
    所以昭示天下的治病至理箴言有五条，但一般的老百姓大多饱食终日，并不懂得这些道理。
    一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。
    五法是，第一要调养精神，第二要懂得养身之道，第三要熟悉药物的性能和真伪，第四要注意制取砭石和针具的大小尺寸，第五要懂得脏腑血气的诊断方法。
    五法俱立，各有所先。
    五法已确立，还要根据病情来掌握运用的先后次序。
    今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。
    当今的医生运用针刺，一般都是用补法治虚，泻法制满，这是大家都知晓的道理。
    若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
    然而，如果能够效法天地阴阳消长的变化规律，随机应变地运用各种治法，那么就能取得如响应声、如影随形的疗效，医学的道理并不那么神秘，只要懂得这些道理，针法就能运用自如而独来独往。
    　　帝曰：
    　　黄帝道：
    愿闻其道。
    希望听你讲讲用针刺的道理。
    　　岐伯曰：
    　　岐伯说：
    凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。
    凡用针刺的关键，首先必须安定神志，了解五脏的虚实，三部九侯脉象的变化，然后下针，还要注意有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是否协调，不能单独以外形为依据，更要熟悉经脉血气往来的情况，才可施针于病人。
    人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。
    病人有虚实之分，见到五种虚证的病人，不可用“近”的刺法快速或轻易下针；
    手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。
    见到五种实证的病人，不可用“远”的刺法动作迟缓或放弃下针，应该要掌握针刺的时机，不然在瞬息之间就会错过机会，针刺时手的动作要专一协调，针要洁净而均匀，平心静息，密切注意进针之后的变化，毕竟血气变化不可外见（只有医生能够感受得到），而病人的情况也是千变万化。
    见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。
    （医生能够感受到针刺之气盛之时，）好像乌鸦集合一样密集，好像稷一样繁茂，气之往来如见乌鸦飞翔，这种得气感觉并不形于外而独有医生能够从针体上感受得到，（所以用针之法，当气未至的时候，）应该留针侯气，正如横弩之待发；
    伏如横弩，起如发机。
    气应的时候，则当迅速起针，正如弩箭之疾出。
    　　帝曰：
    　　黄帝道：
    何如而虚？
    怎样治疗虚症呢？
    何如而实？
    怎样治疗实症呢？
    　　岐伯曰：
    　　岐伯说：
    刺虚者须其实，刺实者须其虚。
    针刺虚证要等到经气实时才出针，针刺实证要等到经气虚时才出针。
    经气已至，慎守勿失。
    当针下感到经气至，则应慎重掌握，不失时机地运用补泻方法。
    深浅在志，远近若一。
    针刺无论深浅，全在灵活掌握；
    如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
    取穴无论远近，侯针取气的道理是一致的，针刺时都必须精神专一，好像面临万丈深渊，小心谨慎，又好像手中握着兵权的虎符那样坚定有力，全神贯注，不为其他事物所分心。
多音字参考列表
    载[載]（读音：zài，zǎi）
    王 [王 ]（读音：wáng，wàng， ）
    着[著]（读音：zháo，zhāo，zhe，zhuó）
    令[令]（读音：líng，lìng，lǐng）
    落[落]（读音：luō，luò，lào，là）
    取 [取 ]（读音：qǔ，qū ）
    甚[甚]（读音：shén，shèn）
    节[節]（读音：jié，jiē）
    能[能]（读音：néng，nài）
    数[數]（读音：shù，shǔ）
    长 [長 ]（读音：cháng，zhǎng， ）
    量[量]（读音：liáng，liàng，liɑng）
    万[萬]（读音：mǒ，wàn）
    胜[勝，胜]（读音：shèng，shēng）
    假[假]（读音：xiá，jiǎ，jià）
    食[食]（读音：sì，shí，yì）
    为[為]（读音：wéi，wèi）
    石[石]（读音：dàn，shí）
    大[大]（读音：dà，dài，dài）
    夫[夫]（读音：fú，fū）
    应[]（读音：yìng，yīng）
    和[和]（读音：huò，huó，hú，hè，hé）
    内[內]（读音：nà，nèi，ruì）
    相[相]（读音：xiàng，xiāng）
    得[得]（读音：de，dé，děi）
    可[可]（读音：kè，kě）
    有[有]（读音：yòu，yǒu）
    间[間]（读音：jiàn，jiān，xián）
    观[觀]（读音：guàn，guān）
    适[適]（读音：shì，zhé，dí，tì）
    莫 [莫 ]（读音：mò，mù，mì ）
    从[從]（读音：cóng，zòng）
    见[見]（读音：jiàn，xiàn）
    不[不]（读音：bù，fǒu，pǐ）
    知[知]（读音：zhī，zhì）
    谁[誰]（读音：shéi，shuí）
    何[何]（读音：hé，hè，hē）
    伯[伯]（读音：bà，bǎi，bó，mò，pò）
    其[其]（读音：jī，qí）
    若[若]（读音：rě，ruò）
    一[一]（读音：yī）
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