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《虢文公谏宣王不籍千亩》的原文打印版、对照翻译及详解(国语)-k8凯发天生赢家

《虢文公谏宣王不籍千亩》由国语创作

原文:

虢文公谏宣王不籍千亩

先秦-国语

  宣王即位,不籍千亩。虢文公谏曰:“不可。夫民之大事在农,上帝之粢盛于是乎出,民之蕃庶于是乎生,事之供给于是乎在,和协辑睦于是乎兴,财用蕃殖于是乎始,敦厖纯固于是乎成,是故稷为大官。古者,太史顺时覛土,阳瘅愤盈,土气震发,农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。先时九日,太史告稷曰:‘自今至于初吉,阳气俱蒸,土膏其动。弗震弗渝,脉其满眚,谷乃不殖。’稷以告王曰:‘史帅阳官以命我司事曰:“距今九日,土其俱动,王其祗祓,监农不易。”’王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民,司空除坛于籍,命农大夫咸戒农用。先时五日,瞽告有协风至,王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。王乃淳濯飨醴,及期,郁人荐鬯,牺人荐醴,王祼鬯,飨醴乃行,百吏、庶民毕从。及籍,后稷监之,膳夫、农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。王耕一[插图],班三之,庶民终于千亩。其后稷省功,太史监之。司徒省民,太师监之。毕,宰夫陈飨,膳宰监之。膳夫赞王,王歆大牢,班尝之,庶人终食。
  “是日也,瞽帅、音官以风土。廪于籍东南,钟而藏之,而时布之于农。稷则遍诫百姓,纪农协功,曰:‘阴阳分布,震雷出滞。’土不备垦,辟在司寇。乃命其旅曰:‘徇,农师一之,农正再之,后稷三之,司空四之,司徒五之,太保六之,太师七之,太史八之,宗伯九之,王则大徇。耨获亦如之。’民用莫不震动,恪恭于农,修其疆畔,日服其镈,不解于时,财用不乏,民用和同。是时也,王事唯农是务,无有求利于其官,以干农功,三时务农而一时讲武,故征则有威,守则有财。若是,乃能媚于神而和于民矣,则享祀时至而布施优裕也。今天子欲修先王之绪而弃其大功,匮神乏祀而困民之财,将何以求福用民?”
  王不听。三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      宣王即位,不籍千亩。
      周宣王即位后,不去行天子耕籍田一千亩之礼。
    虢文公谏曰:“
    虢文公劝谏说:“
    不可。
    不能这样做。
    夫民之大事在农,上帝之粢盛于是乎出,民之蕃庶于是乎生,事之供给于是乎在,和协辑睦于是乎兴,财用蕃殖于是乎始,敦厖纯固于是乎成,是故稷为大官。
    民众的大事在于农耕,天帝的祭品靠它出产,民众的繁衍靠它生养,国事的供应靠它保障,和睦的局面由此形成,财务的增长由此奠基,强大的国力由此维持,因此稷是很重要的官职。
    古者,太史顺时覛土,阳瘅愤盈,土气震发,农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。
    古时候,太史按时令察看土情,当阳气积聚充足,土气开始活动,房星在中晨见于南天,日月都出现于营室,这时就可以耕耘土地了。
    先时九日,太史告稷曰:“
    开耕前九天,太史告诉稷说:“
    自今至于初吉,阳气俱蒸,土膏其动。
    从现在到月朔,阳气全部上升,土地润泽萌动。
    弗震弗渝,脉其满眚,谷乃不殖。
    若没有变化,那就是地脉郁结错乱,作物就难以生长。’
    稷以告王曰:“’
    稷据此上报天子说:“
    史帅阳官以命我司事曰:“
    太史带领农官通知我的下属说:
    距今九日,土其俱动,王其祗祓,监农不易。”
    距离开耕还有九天,土地都已润动,请陛下恭行祓仪,督促农务不致荒废。’
    王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民,司空除坛于籍,命农大夫咸戒农用。’
    于是天子派司徒一一告诫公卿、百吏和百姓,司空在籍田上修治土台,并命令农大夫准备好农具。
    先时五日,瞽告有协风至,王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。
    “开耕前五天,乐师报告有当令的和风吹来,天子莅临斋宫,百官各有其职,都一齐斋戒三天。
    王乃淳濯飨醴,及期,郁人荐鬯,牺人荐醴,王祼鬯,飨醴乃行,百吏、庶民毕从。
    天子还要沐浴饮醴酒,届时,郁人进献香酒,牺人进献甜酒,天子以酒灌地行礼,然后饮醴酒,众吏、庶民都随从参加。
    及籍,后稷监之,膳夫、农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。
    到籍田时,稷负责监察,膳夫、农正安排籍礼,太史在前引导,天子恭敬地跟在后面。
    王耕一[插图],班三之,庶民终于千亩。
    天子耕一下,百官依次每人耕三下,轮到庶民就耕完了整片籍田。
    其后稷省功,太史监之。
    然后由稷检查质量,太师负责监察;
    司徒省民,太师监之。
    司徒检查民众的耕土,太师负责监察。
    毕,宰夫陈飨,膳宰监之。
    结束之后,宰夫陈设宴席,膳宰负责监察。
    膳夫赞王,王歆大牢,班尝之,庶人终食。
    膳夫在前引导,天子享用牛羊猪三牲具备的祭品,百官依次品尝,庶民最后进食。
      “是日也,瞽帅、音官以风土。
      这一天,乐师带领他的属官审听土风。
    廪于籍东南,钟而藏之,而时布之于农。
    粮仓建于籍田东南,作物集中收藏在里面,按时令分发作种子。
    稷则遍诫百姓,纪农协功,曰:“
    稷就一一告诫百姓要协力耕耘,说:“
    阴阳分布,震雷出滞。
    日夜均等,春雷惊动了蛰伏的虫豸。’
    土不备垦,辟在司寇。
    田地不全部翻遍,将由司寇治罪。
    乃命其旅曰:“’
    于是命令众人道:“
    徇,农师一之,农正再之,后稷三之,司空四之,司徒五之,太保六之,太师七之,太史八之,宗伯九之,王则大徇。
    开始干,’农师第一,农正第二,后稷第三,司空第四,司徒第五,太保第六,太师第七,太史第八,宗伯第九,然后天子履行亲耕仪式。
    耨获亦如之。
    收获时也如此。’
    民用莫不震动,恪恭于农,修其疆畔,日服其镈,不解于时,财用不乏,民用和同。
    农具都动用起来了,大家都勤奋地从事耕作,整治田界,天天拿着锄具,不错过农时,国家的财物因此而不缺乏,百姓因此而和睦相处。
    是时也,王事唯农是务,无有求利于其官,以干农功,三时务农而一时讲武,故征则有威,守则有财。
    “当时,天子的事务只注重于农耕,从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务,春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功,因此征伐则有斗志、守备则有财力。
    若是,乃能媚于神而和于民矣,则享祀时至而布施优裕也。
    像这样,才能取悦于神灵而得到民众拥戴,祭祀能按时供应而国家用度充裕。
    今天子欲修先王之绪而弃其大功,匮神乏祀而困民之财,将何以求福用民?”
    “现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情,使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路,以后靠什么向神祈福、役使民众呢?”
      王不听。
      宣王不听劝谏。
    三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。
    三十九年后,在千亩发生战争,王室的军队被姜氏之戎打败。

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