- 对照翻译：
黄帝问曰：
黄帝问道：
有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
有的温热病患者，汗出以后，随即又发热，脉象急疾躁动，其病势不仅没有因汗出而衰减，反而出现言语狂乱，不进饮食等症状，这叫什么病呢？
岐伯对曰：
岐伯回答说：
病名阴阳交，交者死也。
这种病叫“阴阳交”，阴阳交是死症。
帝曰：
黄帝说：
愿闻其说。
我想听听其中的道理。
岐伯曰：
岐伯说：
人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。
人所以能够出汗，是依赖于水谷所化生的精气，水谷精气旺盛，便能胜过邪气而出汗，现在邪气与正气交争于骨肉之间，能够得到汗出的是邪气退而精气胜。
精胜则当能食而不复热。
精气胜的应当能进饮食而不再发热。
复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。
再次发热是邪气引起的，汗是精气形成的，如今出汗后身体又立即发热的原因，是邪气胜过了精气。
不能食者，精无俾也。
不进饮食的病人，精气得不到继续补益而匮乏。
病而留者，其寿可立而倾也。
这样就会无力抗邪而造成病邪留滞于体内，发展下去，病人的生命就危在旦夕了。
且夫《热论》曰：“
《热论》中也曾说：“
汗出而脉尚躁盛者死。”
汗出而脉仍就躁乱盛大的，是死证。”
今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。
现在其脉象不与出汗后的正常脉象相应，这是精气已经不能胜过邪气，死亡的征象已是很明显的了。
狂言者是失志，失志者死。
况且狂言乱语是神志失常，神志失常是死证。
今见三死，不见一生，虽愈必死也。
现在已出现了三种死证，却没有一点生机，病虽可能因汗出而暂时减轻，但终究是要死亡的。
帝曰：
黄帝说：
有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
有的病全身发热、汗出、烦闷，其烦闷并不因汗出而缓解，这是什么病呢？
岐伯曰：
岐伯说：
汗出而身热者，风也；
汗出而全身发热，是因感受了风邪；
汗出而烦满不解者，厥也。
汗出而烦闷没有缓解，是由于下气上逆所致。
病名曰风厥。
病名叫“风厥”。
帝曰：
黄帝说：
愿卒闻之。
希望你能详尽地讲给我听。
岐伯曰：
岐伯说：
巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
足太阳膀胱经主管诸阳之气，主管人的一身之表，所以足太阳膀胱经首先感受风邪的侵袭，足少阴肾经与足太阳膀胱经互为表里，表病则里必应之，足少阴肾经受太阳经发热的影响，其气亦从之而上逆，上逆便称为厥。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎么治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：
表里刺之，饮之服汤。
治疗时应同时针刺足太阳膀胱经、足少阴肾经表里两经，（刺足太阳膀胱经以泻风热之邪，刺足少阴肾经以降上逆之气，）并内服汤药。
帝曰：
黄帝说：“
劳风为病何如？
劳风”的病情是怎样的呢？
岐伯曰：
岐伯说：
劳风法在肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
劳风的受邪部位常在肺下，其发病的症状，使人头颈项足少阴肾经强直，头昏眩而视物不清，唾出粘痰似涕，恶风而寒栗，这就是劳风病的发病情况。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎样治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：
以救俛仰。
首先应使其胸中的肺气通畅，这样颈项就能俯仰自如。
巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日。
针刺足太阳膀胱经以引肾气外布，青年人（的肾气充盛，则水能济火，）三日可愈，中年人（精气稍衰，）须五日可愈，老年人（精气已衰，水不济火，）须七日始愈。
咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
这种病人，咳出青黄色粘痰，其状似脓，凝结成块，大小如弹丸，应使痰从口中或鼻中排出，如果不能咳出，就要伤其肺，肺伤则死。
帝曰：
黄帝说：
有病肾风者，面、胕痝然壅，害于言，可刺不？
有患“肾风”的人，面部、足部浮肿壅塞，妨害言语，这种病可以用针刺治疗吗？
岐伯曰：
岐伯说：
虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
虚证不能用刺，如果不应当刺而误刺，必伤其真气，使其脏气虚，五天以后，则病气复至而病势加重。
帝曰：
黄帝说：
其至何如？
病气至时情况怎样呢？
岐伯曰：
岐伯说：
至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
病气至时，病人必感到气短，时常发热，时常觉得热从胸背上至头，汗出，手热，口中干渴，小便色黄，眼睛下面浮肿，腹中鸣响，身体沉重，行动困难，如患者是妇女则月经闭止，心烦而不能饮食，不能仰卧，仰卧就咳嗽的很厉害，此病叫“风水”，在《刺法》中有所论述。
帝曰：
黄帝说：
愿闻其说。
我想听听其中的道理。
岐伯曰：
岐伯说：
邪之所凑，其气必虚。
邪气之所以能够侵犯人体，是由于其正气先已虚弱。
阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。
肾脏属阴，风邪属阳，肾阴不足，风阳便乘虚侵入，所以呼吸气短，时常发热而汗出。
小便黄者，少腹中有热也。
小便色黄，是因为小腹中有热。
不能正偃者，胃中不和也。
不能仰卧，是因为水气上乘于胃，使胃中不和。
正偃则咳甚，上迫肺也。
仰卧则咳嗽加剧，是因为水气上迫于肺。
诸有水气者，微肿先见于目下也。
凡是水肿病人，眼睛下面先出现微肿。
帝曰：
黄帝说：
何以言？
为什么呢？
岐伯曰：
岐伯说：
水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。
水是属阴的，眼睛下面也是属阴的部位，腹部也是至阴所在之处，所以腹中有水邪的，必使眼睛下面的部位微肿。
真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。
水邪之气上泛凌心，迫使脏真火之气上逆，所以口苦咽干，不能仰卧，仰卧则水气上逆而咳出清水。
诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。
凡是有水肿病的人，都因水气上乘于胃而不能卧，卧则水气上凌于心而惊，逆于肺则咳嗽加剧。
腹中鸣者，病本于胃也。
腹中鸣响，是胃肠中有水气窜动，其病本在于胃。
薄脾则烦，不能食。
若水迫于脾，则心烦不能进食。
食不下者，胃脘隔也。
饮食不进，是水气阻隔于胃脘。
身重难以行者，胃脉在足也。
身体沉重而行动困难，是因为胃的经脉下行于足部，水气随经脉下流所致。
月事不来者，胞脉闭也。
妇女月经不来，是因为水气阻滞。
胞脉者，属心而络于胞中。
胞脉闭塞不通的缘故。
今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
胞脉属于心而下络于胞中，现水气上迫于肺，使心气不得下通，所以胞脉闭而月经不来。
帝曰：
黄帝说：
善。
好。
