- 对照翻译：
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“
寡人宜以身受令久矣。
我很久以来，就该亲自来领受您的教导。
今者义渠之事急，寡人日自请太后。
正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；
今义渠之事已，寡人乃得以身受命。
现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。
躬窃闵然不敏。”
我深深感到自己愚蠢糊涂。”
敬执宾主之礼，范雎辞让。
于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。
秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“
秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“
先生何以幸教寡人？”
先生拿什么来赐教寡人？”
范雎曰：“
范雎说：“
唯唯。”
对，对。”
有间，秦王复请，范雎曰：“
过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“
唯唯。”
对，对。”
若是者三。
像这样有三次了。
秦王跽曰：“
秦王长跪着说：“
先生不幸教寡人乎？”
先生不肯赐教寡人吗？”
范雎谢曰：“
范雎表示歉意说：“
非敢然也。
不是臣子敢这样啊。
臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。
若是者，交疏也。
像这种情况，关系可说是生疏的。
已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。
结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。
故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。
所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。
即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。
假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。
今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。
现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事，处在人家骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。
臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。
大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。
大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。
五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。
死者，人之所必不免也。
死，是人无法逃避的。
处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？
伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。
伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。
使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？
假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？
箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。
箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。
使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？
臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。
足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。
此臣之所恐耳！
这才是臣子所怕的！
若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。
臣死而秦治，贤于生也。”
臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
秦王跽曰：“
秦王直跪着说：“
先生是何言也！
先生这是什么话！
夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。
先生奈何而言若此！
先生为什么要这样说呢！
事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”
事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”
范雎再拜，秦王亦再拜。
范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
