- 对照翻译：
苏秦始将连横说秦惠王曰：“
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“
大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。
大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。
田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。
愿大王少留意，臣请奏其效。”
希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秦王曰：“
秦王回答说：“
寡人闻之：
我听说：
毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。
羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦曰：“
苏秦说：“
臣固疑大王之不能用也。
我本来就怀疑大王不会接受我的意见。
昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。
过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。
由此观之，恶有不战者乎？
由此看来，哪有不用战争手段的呢？
古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。
古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。
文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。
文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。
科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。
规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。
上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。
君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。
辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。
穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息，愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。
舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。
说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。
于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。
于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。
夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。
想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。
故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。
所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。
是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。
因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。
今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。
现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。
今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。
现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。
以此论之，王固不能行也。”
象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡，缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。
归至家，妻不下紝，嫂不为炊。
回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭。
父母不与言。
父母不与他说话。
苏秦喟叹曰：“
苏秦长叹道：“
妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”
妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”
乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。
于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。
读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“
读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“
安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”
期年，揣摩成，曰：“
满一年，研究成功，说：“
此真可以说当世之君矣。”
这下真的可以去游说当代国君了！”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。
受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：
贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：
式于政不式于勇；
应运用德政，不应凭借勇力；
式于廊庙之内，不式于四境之外。
应用于朝廷之内，不应用于国土之外。
当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。
在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。
且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。
况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。
妻侧目而视，倾耳而听。
妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。
嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。
嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。
苏秦曰：“
苏秦问：“
嫂何前倨而后卑也？”
嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”
嫂曰：“
嫂子回答说：“
以季子之位尊而多金。”
因为你地位尊贵而且很有钱呀。”
苏秦曰：“
苏秦叹道：“
嗟乎！
唉！
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧。
人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”
人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
