- 对照翻译：
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
或曰：
有人说：
冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
或曰：
还有人说：
可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
合流屈曲而南，为愚沟。
泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池之东为愚堂。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
其南为愚亭。
池子中央是愚岛。
池之中为愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
夫水，智者乐也。
水是聪明人所喜爱的。
今是溪独见辱于愚，何哉？
可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？
盖其流甚下，不可以溉灌。
因为它水道很低，不能用来灌溉。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我，既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。
颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。
皆不得为真愚。
他们都不是真正的愚笨。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
于是作《八愚诗》，记在溪石上。
