《马说》的原文打印版、繁体版、对照翻译及详解（韩愈）-k8凯发天生赢家

别名：杂说四·马说，《马说》由韩愈创作

题记：

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

原文：

马说

唐代-韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

相关内容：唐代-韩愈的《龙说》

马说繁体版（已校对）：

　　世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

说明：古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音，我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合，仅供参考，文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。

对照翻译：

　　世有伯乐，然后有千里马。
　　世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。
　　（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢。
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“
　　不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：
天下无马！”
"天下没有千里马！
呜呼！
"唉。
其真无马邪？
难道真的没有千里马吗？
其真不知马也！
大概是真的不认识千里马吧！

注释：

选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈（768— 824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家思想家教育家。
〔伯乐〕本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
〔祗（zhǐ）〕同“衹（只）”，只仅。
〔奴隶人〕奴仆。
〔骈（pián）死〕（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
〔槽枥（lì）〕马槽。
〔不以千里称〕不以千里马而著称，指人们并不知道。
〔一食〕吃一次。
〔或〕有时。
〔石〕容量单位，十斗为一石。
〔食（sì）〕同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
〔外见（xiàn）〕表现在外面。见，同“现”。
〔且〕犹，尚且。
〔策之〕用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
〔不以其道〕指不按照（驱使千里马的）正确方法。
〔食之不能尽其材〕喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能才干。
〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫，却不能通晓它的意思。
〔临〕面对。
〔其真无马邪〕真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。